Snackshot of the Day: سدر بليت

We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
صور لكل ما يتعلق بالطعام والشراب من The Daily Meal
يحتوي طبق السدر على الأطعمة الرمزية لوجبة عيد الفصح.
يبحث محررو ومساهمو وقراء The Daily Meal في بعض المطاعم والمهرجانات والوجبات الرائعة. لا يوجد دائمًا ما يكفي من الوقت لإعطاء مراجعة كاملة لمطعم أو وصف بالتفصيل سبب أهمية المكان وطعامه والأشخاص الذين يقومون بإعداده ، لذلك يقوم Snackshot of the Day بأفضل ما تفعله الصور ، ويعتمد على الصورة للقيام به معظم الحديث.
Snackshot اليوم عبارة عن طبق سدر. سيدر ، أو رمزي عيد الفصح وجبة ، عادة في الليلة الأولى و / أو الثانية من عيد الفصح. يحتوي طبق السيدر على أطعمة تمثل أجزاء مختلفة من قصة عيد الفصح. وتشمل الرعب ، أو الفجل ، وهو تذكير اليهود بالعبودية المريرة في مصر ، وعظم الحمل لتمثيل التضحيات المقدمة. يتم غمس كارباس ، أو البقدونس ، في الماء المالح لتمثيل الدموع ، ويمثل الكاروست الطوب والملاط الذي استخدمه اليهود لبناء الأهرامات في مصر أثناء العبودية.
اقرأ المزيد عن ميزة Snackshot في The Daily Meal. لإرسال صورة ، أرسل بريدًا إلكترونيًا إلى jbruce [at] thedailymeal.com ، الموضوع: "Snackshots."
تابع محرر الصور في The Daily Meal ، جين بروس ، على تويتر.
الكاثوليكية سيدر
أنا كاثوليكي ممارس. ماذا يعني ذلك؟ هذا يعني أنني أذهب إلى القداس كل يوم أحد حيث أقوم بالتواصل ، وأحاول الذهاب إلى الاعتراف مرة في الشهر (وبالتأكيد قبل يوم مقدس) ، وأشارك الآخرين بالكلمة الطيبة. عندما كبرت ، سمعت عن عيد الفصح ، وكان لأمي أصدقاء يهود ، لكننا لم نذهب إلى أحدهم أبدًا. لم يمض عام على ذهابي إلى RCIA (طقوس التنشئة المسيحية للبالغين) حتى ذهبت إلى أي شكل من أشكال Seder ، وقد تم وضعه من قبل زوجين كاثوليكيين رائعين. اعتقدت أنها طريقة لطيفة للمساعدة في الاحتفال بما أعطانا الله ، لدرجة أنني قررت أن أحصل على سيدر الخاص بي. الليلة الماضية كانت تلك المحاولة الأولى ، وكانت بداية تقليد جديد في عائلتنا الصغيرة. لم أقم بصنع سدر كامل ، لقد قدمت للتو طبق سدر ، وقلت بعض الكلمات التوضيحية حيث شاركنا جميعًا ، ثم قدمت عشاءًا رائعًا جمع كل ذلك معًا. سوف أشارك هذا معك هنا.
في مثل هذا اليوم ، الخميس من أسبوع الآلام ، 1 أبريل 2010 ، نحتفل بصلاة الفصح ، التي سئلنا عنها في خروج الفصل 13 ، الآية 8-10:
& # 8220 في هذا اليوم تشرح لابنك & # 8216 هذا بسبب ما فعله الرب لي عندما خرجت من مصر. & # 8217 يكون كعلامة على يدك وتذكير على جبينك هكذا تكون شريعة الرب دائما على شفتيك لان الرب بيد شديدة اخرجك من مصر. لذلك ، يجب عليك الاحتفاظ بهذه الطقوس المقررة في الوقت المحدد لها من سنة إلى أخرى. & # 8221
هذه ليست بأي حال من الأحوال سيدر كاملة ، إنها نسخة مختصرة كثيرًا ، لكنني أردت على الأقل أن ألاحظ معاني العناصر الموجودة على لوحة Seder في وسط طاولتنا:
موارد رائعة للأسبوع المقدس للعائلات!
حاول الاحتفال بكل أيام الأسبوع المقدس مع كتاب الطبخ الجديد للعائلات- الأسبوع المقدس الرمزي وكتاب طبخ عيد الفصح! يتضمن كتاب الطبخ هذا 23 وصفة تشير إلى المعنى الحقيقي لعيد الفصح. كما يتضمن 29 صفحة من المواد المطبوعة الإضافية! أنت لا تريد أن تفوت هذا المورد المذهل.
قائمة السدر لدينا:
- خبز خالي من الخميرة (صنعنا طعامنا الخاص ، لكن يمكنك فقط شراء ماتزه إذا أردت).
- عصير العنب (استخدمنا عصير العنب ، لكن يمكنك أيضًا استخدام النبيذ).
- البقدونس (استخدمنا الكرفس).
- الفجل (الأعشاب المرة)
- Haroset (قمنا بخلط الزبيب مع صلصة التفاح.)
- عظم شانك من لحم الضأن (استخدمنا عظمة كلب جديدة. أنا متأكد من وجود تعليقات قبيحة على هذا المنشور ، هذا ما سيكون عليه الأمر ، لكن الحمل باهظ الثمن وقد تدحرجنا معه للتو).
- البيض المسلوق
- طبق صغير من الماء المالح
لديك أيضًا طبق في منتصف الطاولة مع بعض الطعام. هنا طاولتنا. لقد صنعناه على طاولة القهوة وجلسنا على الأرض على وسائد ، مما جعل هذه التجربة أكثر متعة للأطفال.
استخدمنا كؤوس النبيذ البلاستيكية مع عصير العنب لتكون صديقة للأطفال.
إليكم بعض الصور الإضافية لطعام كريستيان سيدر.
مونيكا في تجهيز العائلات الكاثوليكية لديها أيضًا عشاء سيدر بسيط كل عام ، وهي تشارك قرائها نسخة مجانية قابلة للطباعة ، لذا تحقق من ذلك.
الأسبوع المقدس الرمزي وكتاب طبخ عيد الفصح من المؤكد أن يبارك عائلتك في المواسم القادمة! اقرأ المزيد الآن.
10 أفكار ثورية لتستكشفها في مطعم سيدر الخاص بك
لا يوجد شيء قديم حول هذه الأفكار والأفكار التي يتخذها القادة اليهود بلمسة معاصرة حول جوهر قصة عيد الفصح. إن Seder مليء بالرؤى الجديدة والعديد من الأفكار الرائعة ذات الصدى المعاصر التي يمكنك أنت وعائلتك استكشافها.
اليهود يحتفلون بعيد الفصح. لوبوك ، القرن التاسع عشر. بواسطة فنان شعبي مجهول [المجال العام] ، عبر ويكيميديا كومنز.
هذا العام ، قد تضع الحاخام جيل جاكوبس حبة بندورة على طبق سيدر الخاص بها. بصفته المدير التنفيذي لـ T'ruah: The Rabbinic Call for Human Rights ، سابقًا الحاخامات من أجل حقوق الإنسان - أمريكا الشمالية ، زار جاكوبس جامعي الطماطم المهاجرين في فلوريدا واستلهم تفانيهم في إنهاء العبودية الحديثة في الحقول ، ووقف الإنسان. الاتجار وتعزيز ممارسات العمل العادلة.
ابق على اطلاع دائم بأعمال المناصرة في JWI.
تعمل JWI كل يوم لإنهاء العنف ضد
النساء والفتيات. يتعلم أكثر.
بالنسبة لجاكوبس ، فإن التزام مجموعة لا حول لها ولا قوة على ما يبدو لتحرير نفسها من الاضطهاد هو نسخة معاصرة من جوهر قصة عيد الفصح. بدلاً من النظر إلى الهاجادة على أنها قصة قديمة ذات صدى ضئيل في عصرنا ، أو كنص قديم ومألوف للغاية ، وجد جاكوبس وغيره من القادة اليهود أن سيدر مليء بالرؤى الجديدة والأفكار الثورية الصريحة. إليك أفضل 10 (ليس بالضرورة بأي ترتيب) لاستكشافها في Seder الخاص بك.
1. أنت هناك
في كل جيل ، يجب أن نشعر كما لو كنا أنفسنا قد غادرنا مصر: بيكول دور فادور تشياف آدم ليرو وأتزمو كيلو هو ياتزا ميميتسرايم
لا يتذكر السيدر مجرد حدث تاريخي لمرة واحدة ، كما يقول الحاخام جاكوبس. "الماضي ليس شيئًا له بداية ونهاية. في اليهودية ، يفرض الماضي واجبات على الحاضر ". إنها تقارن الطريقة التي تعلمت بها حول الحرب الثورية. "نشأت في بوسطن ، سمعت عن الأبطال الشجعان للثورة الأمريكية ، لكن لم يقل أحد ،" لأنك تنتمي إلى هذا التقليد ، لديك مسؤولية لمساعدة الآخرين في الحركات الثورية. "فكرة أننا كيهود يُطلب منك أن نشعر وكأننا شخصياً اختبرنا أن حدث مغادرة مصر منتشر في جميع أنحاء اليهودية. نتذكره يوميًا في ليتورجيتنا ، وهذا هو سبب العديد من ميتسفوت لدينا ".
في فندق Seder ، يقترح جاكوبس ، "اخرج قليلاً من الهجادية. لا تقرأها فقط عن ظهر قلب. يمكننا أن نسأل أنفسنا أين عانينا من الاضطهاد وأين جربنا التحرر. كيف يمكننا تحقيق التحرير؟ " بدلاً من توزيع هدايا tchotchkes لـ afikomen ، دع الشخص الذي يجد المتصوح يختار منظمة للتبرع tzedakah أو ابدأ مناقشة جماعية حول مكان التبرع. قم بإنشاء موضوع لـ Seder (مثل العبودية الحديثة) وربطها بمنظمة مستهدفة.
إن إحياء تجربة التحرر إلى ما بعد سيدر يعني التساؤل وتحديد مكان وكيفية تخصيص الموارد الشخصية - الوقت والمال والمشاركة المهنية. بالنسبة لجاكوبس ، يستلزم العمل مع منظمة حاخامات من أجل حقوق الإنسان (rhrna.org) توجيه 1800 حاخام عضو من مختلف الطيف اليهودي لمحاربة انتهاكات حقوق الإنسان في الولايات المتحدة وكندا وإسرائيل.
2. لا تفرح بمعاناة أعدائك
قللنا فناجين الخمر بعشر قطرات عند ذكر كل ضربة ، مما قلل من فرحتنا في التحرر لتذكر إنسانية كل مخلوقات الله ، بما في ذلك المصريون الذين غرقوا.
عيد الفصح السدر في كيبوتس - أرشيف هاشومير هاتزير ياد ياري [CC BY 2.5] ، عبر ويكيميديا كومنز
يبدو أن الاستجابة الطبيعية للمعاناة هي الانتقام من الظالم ، لكن التوراة ترشدنا إلى القيام بالعكس تمامًا: أن نحب الغريب ونهتم به. لقد حذرنا حتى من كراهية المصريين. يلاحظ جاكوبس: "إنه أمر غير منطقي". "بدلاً من ذلك ، قيل لنا ،" أنت تعرف كيف تشعر ، لذا لا تفعل ذلك للآخرين. "الرد اليهودي هو رعاية الأشخاص الأكثر ضعفًا بيننا".
يلاحظ الحاخام ليزا غولدشتاين ، المدير التنفيذي لمعهد الروحانية اليهودية (jewishspirituality.org) ، أن تقليل فرحتنا بمعاناة أعدائنا هو جزء واحد فقط من القصة. بعد الوجبة ، نسأل الله أن يصب غضبه على أعدائنا ("Shfoch chamatcha al hagoyim"). يقول غولدشتاين: "كان ردنا الأول هو إظهار التعاطف [المغرور] حتى مع الأشخاص القساة معنا". "استجابتنا الأخرى هي صرخة من أجل العدالة والمساءلة [g’vurah]. عندما نفكر في كيفية إحداث فرق في العالم ، نحتاج إلى كليهما. حقيقة أن القطعة المحببة تأتي أولاً هي مصدر إلهام - لكنهما موجودان هناك. التحدي هو أن نميز عندما نحتاج إلى ماذا. "
على المستوى العملي والشخصي ، يتساءل غولدشتاين ، كيف نتعامل مع أولئك الذين نتحرر منهم أنفسنا؟ ترك الإسرائيليون مصر جسديًا ، ولكن اليوم ، أصبح من الصعب جدًا الانفصال تمامًا عما أعاقنا. إن تعلم التوازن عندما نحتاج إلى مزيد من المساءلة والقوة والانفصال ، وعندما نحتاج إلى مزيد من التخفيف وقبول النقص ، سيساعدنا على المضي قدمًا بطرق أكثر صحية وصحية ، كما تقول.
3. الهاجادة دليل الأبوة والأمومة
الأطفال الأربعة هم أمثلة على كيفية الوصول إلى الأطفال بأنماط مختلفة من التعلم.
"نحن نسيء فهم الغرض من الهاجادية. يقول نعوم تسيون ، المؤلف المشارك لكتاب ليلة مختلفة: هجادية المشاركة العائلية، و ليلة لا تنسى: هاجادية الأصوات المعاصرة. "إنه دليل إرشادي للآباء الذين لا يعرفون كيفية إنشاء تجربة تعليمية بأنفسهم. قراءتها بصوت عالٍ من الغلاف إلى الغلاف تشبه قراءة دليل المعلم بصوت عالٍ. سيكون ذلك مملًا. لكن استخدامه مثير للاهتمام ". قصة الأطفال الأربعة ، على سبيل المثال ، عبارة عن مدراش عن التعلم الفردي ، وأداة تشخيصية لتحديد أنواع الأطفال على الطاولة. "عندما نتمكن من تحديد كيفية صياغة أسئلتهم ، سنعرف كيف نجيب. يقول صهيون ، مدير مركز موارد الاستمرارية اليهودية في القدس التابع لمعهد شالوم هارتمان ، إنه تربية أبوية للدمى.
تشير صهيون إلى أنه في حين تم تطوير مفهوم السيدر من قبل حاخامات الميشناه بحلول القرن الثاني ، فإن أول نص مكتوب (على شكل هجادية) لم يظهر حتى القرن التاسع. كان هدف الحاخامات هو جعل الأطفال يطرحون أسئلة من شأنها أن تستنبط بعد ذلك قصة الخروج ، ويعاد سردها على أنها إعادة تمثيل درامية من منظور الشخص الأول وفقًا لقدرة كل طفل على الفهم ، مع رموز صالحة للأكل كدعامات في تجربة متعددة الحواس تتضمن تناول الطعام. تقول صهيون: "رؤية وفعل وتمثيل وشعور". لا يقدم الكتاب سوى أجزاء صغيرة من القصة وعينة من الأسئلة التي يفترض أن الحوار غير المكتوب سيتبع ذلك.
توافق تارا موهر ، المؤلفة المشاركة لـ رفيقة عيد الفصح للمرأة: تأملات المرأة في مهرجان الحرية و كتاب سيدر النسائي: طقوس وقراءات للاستخدام في عيد الفصح (أضواء يهودية). "إن الدور الحاسم الذي يلعبه الأطفال في سيدر - طرح الأسئلة وإخفاء الأفييكومن - يوفر مساحة غنية لاستكشاف الدور الخاص الذي يلعبونه في حياتنا بشكل عام وكشف ما يعلموننا إياه عن الحرية. تستشهد باقتباس من رفيقة الفصح حول إخفاء النساء ، كتبه أحد المؤلفين المشاركين ، الحاخام شارون كوهين أنيسفيلد: "في لعبة الاختباء هذه ، نذكر أنفسنا أننا لا نبدأ في معرفة كل ما لدى أطفالنا سيكشف لنا. نحن لا نبدأ في فهم الألغاز التي سيكشفون عنها القطع المكسورة التي سيجدون الشظايا المخفية التي تحتاج إلى إصلاح ".
4. انظروا كيف يختلف هذا!
الأسئلة الأربعة: ماه نشتانة هلايلة هزيه ميكول حليّوت
تقول صهيون إن ميتزفه سيدر هو إثارة فضول الأطفال من خلال الفن والألعاب والأغاني والأطعمة. في الواقع ، ينصح موسى بن ميمون الآباء بضرورة تنظيم جميع أنواع الحالات الشاذة في Seder حتى يسأل الأطفال عن السبب. هذا هو باب رواية القصة. تلتقط بعض العائلات السفاردية صفيحة السيدر وتخرجها من المنزل للحظات. وهذا أيضا السبب وراء مباريات afikomen. ولكن اليوم ، تقول صهيون ، "لقد اعتدنا على maror [الأعشاب المرة] والماتزوه في Seder. لم نعد نسأل لماذا ". يستشهد بمثال على طريقة مرحة وناجحة لطرح الأسئلة. "طبيب نفس إسرائيلي يقول لأطفاله: إذا طرحت أسئلة ، سأضطر إلى إلقاء الحلوى عليك."
مثل جاكوبس ، يقترح غولدشتاين أن الطعام غير المتوقع على طاولة السيدر سوف يثير المزيد من الأسئلة. (لم يعد اللون البرتقالي ، الذي نشأ في الثمانينيات كرمز لإدماج المثليين والمثليات من اليهود ، ومنذ ذلك الحين يشير إلى دعم النساء في الأدوار الطقسية ، محيرًا لمعظم الناس). . كانت قد عادت لتوها من رحلة الخدمة العالمية اليهودية الأمريكية إلى منطقة فقيرة في هندوراس ، حيث تعلمت عن تجارة القهوة العادلة. تقول: "هذه منطقة لا يزال الناس فيها مستعبدين ويمكننا أن نفعل شيئًا حيالها".
على الرغم من أن هذه الأفعال قد تبدو تافهة ، إلا أنه يمكن أن يكون لها آثار روحية عميقة ، كما يشير غولدشتاين. توضح: "الروحانية تتعلق حقًا بتوسيع الوعي". "مثل أي أداة روحية أخرى ، يمكن عمل سيدر من أجل القيام بذلك." تستشهد بالحاخام الحسيدية الحاخام ليفي يتسحاق من بيرديتشيف ، الذي قال إن أي شيء عن ظهر قلب يبعدك عن مكان الامتنان الذي يؤدي إلى المديح. لم يكن ليفي يتسحاق يقترح بالضرورة تغيير الطقس ، كما يوضح غولدشتاين ، لكنه حذر من أننا إذا تعاملنا معها بإحساس "هنا نفس الطقوس القديمة مرة أخرى" ، فإننا ننسى أن كل لحظة جديدة وفريدة من نوعها وهبة من الخالق. إضافة أشياء جديدة ومدهشة في Seder - أحيانًا بسيطة مثل نية جديدة - يمكن أن توقظنا وتوسع وعينا.
5. كن ممتنا
كان من الممكن أن يكون ذلك كافيًا: داينو!
يقول موهر: "أحب التفكير في دايينو بطريقة عميقة". "عادة ، نتعامل معها في سجل سخيف بسبب طبيعة التكرار. لكن دايينو يدعوك للتفكير في الامتنان ، وهو مفهوم يحظى بالاهتمام اليوم كممارسة للرفاهية ". موهر ، 33 عامًا ، وهي خبيرة مقرها سان فرانسيسكو في مجال قيادة المرأة ورفاهيتها ، تنصح بتطبيق إستراتيجية دايينو في حياتنا الخاصة. "هل ستكون على استعداد لقول ما إذا كان لدي وظيفتي ، ولكن ليس زوجتي ، فسيكون ذلك كافيًا؟ إذا كنت أعيش في بلد آمن ، ولكن ليس لدي مجتمع ، فسيكون ذلك كافياً؟ يتحدىنا دايينو أن نفكر في امتناننا في كل محطة على طول الطريق ". أوجد فرصة للجميع في Seder ليقولوا شخصية Dayenu الخاصة بهم ، كما تقترح.
يلاحظ غولدشتاين أن محور قصة الخروج غالبًا هو الاستعباد - وليس التحرير. ويضيف غولدشتاين أن هاليل ، وهي مزامير التسبيح ، التي يتبع معظمها الوجبة ، تُستبعد في العديد من التجمعات. "سيدر رائع لأنه يبدأ بالعار وينتهي بالثناء. نحتاج أن ننتهي في مكان الثناء. هذا ما سيمنحنا الرؤية والإلهام والخيال للخروج من مكان "التعثر" لتخيل مكان للتحرر. عندما لا تتوقع ذلك على الأقل ، تستدير الأمور ".
6. يمكن للمحادثة أن تحفز التغيير
يخبرنا الكتاب عن خمسة حاخامات في بني براك جلسوا طوال الليل يناقشون قصة الخروج ، حتى جاء طلابهم ليحذروهم من أن الوقت قد حان لتلاوة شيما في الصباح.
وفقًا للحاخام أييليت كوهين ، فإن الجانب الأكثر ثورية في الهجادية هو أنها مجموعة من العديد من الأصوات المختلفة ، ومجموعة من القصص من التلمود ومجموعة من الاقتباسات الكتابية والليتورجية. يقول كوهين ، مدير مركز الحياة اليهودية في JCC في مانهاتن: "إن سوء الفهم الأكثر شيوعًا هو أنها مجرد قصة الخروج". "من أكثر المفاهيم الخاطئة ضررًا في الحياة اليهودية أن هناك نسخة واحدة فقط من قصة واحدة ، وأن قصص تجارب النساء وتجارب الآخرين المهمشين بسبب الاقتصاد أو القدرة الجسدية أو العمر أو التوجه الجنسي أو الهوية الجنسية ليست جزءًا من تلك القصة اليهودية ". الهاجادا تعلم أنه لا توجد قصة واحدة فقط ، على حد قولها. "هذا هو القول نحن ملزمون بالاستمرار."
يستضيف الرئيس باراك أوباما والسيدة الأولى ميشيل أوباما عشاء عيد الفصح في غرفة طعام العائلة القديمة التي أعيد تصميمها حديثًا في البيت الأبيض في واشنطن العاصمة ، في 3 أبريل 2015. بواسطة البيت الأبيض. بيت سوزا ، مصور. [المجال العام] ، عبر ويكيميديا كومنز
قصة الحاخامات في بني براك تجسد المفهوم القائل بأن كل محادثة يمكن أن تكون مقدسة. يقول كوهين: "لا تعرف أبدًا متى ستجتمع مع أشخاص آخرين إلى أين ستذهب المحادثة وكيف يمكن أن تلهم التغيير". "هناك فرصة للحصول على معنى عظيم في التفاعل مع شخص آخر." لدمج أصوات أخرى في Seder نفسه ، يقترح كوهين تضمين نصوص جديدة ، مثل المكملات التي أنشأتها American Jewish World Service أو T’ruah. يمكن للمشاركين أيضًا مشاركة قصصهم وتجاربهم الخاصة من الاضطهاد والضيق والتحرر والأمل. إذا كان الناس مترددين ، اجعل الأسئلة محددة. ("شارك لحظة شعرت فيها أنك غير قادر على فعل ما تريد" "شارك مثالاً واحدًا عن الظلم الذي شعرت به في حياتك.") ذكّرهم بأن لديهم شيئًا ذا قيمة ليقولوه.
أحد التفسيرات لمحادثة الحاخامات الخمسة هو أنهم استلهموا من مناقشة التحرير التوراتي لدرجة أنهم بدأوا التخطيط لتمرد ضد الاضطهاد الروماني ، والذي بلغ ذروته في القرن الثاني ثورة بار كوخبا. يلاحظ غولدشتاين أن "الهاجادا تدور حول سرد قصة ثورية بالمعنى الحرفي للكلمة ، من شأنها أن تساعدنا في معرفة كيف نكون أكثر حرية" ، مضيفًا أن العالم الحسيدية فهم مصر كمكان حيث كان وعينا في المنفى. "من خلال سرد القصة ، يوقظ وعينا."
جهز الضيوف مسبقًا لرواية قصة ، أو إحضار مقال صحفي أو رواية قد تلهم رؤية لما قد يبدو عليه التحرير. يقول صهيون إن مطابقة الناس لمصالحهم أمر أساسي. إذا كان الضيف مهتمًا بالسياسة ، فاستخلص من ذلك الشخص الفني الذي يمكنه مشاركة الرسوم التوضيحية للأطفال الأربعة (تم تضمين العديد منها في هاجادية صهيون) ، ويمكن للأخصائي النفسي مناقشة أنواع مختلفة من الأطفال. تنسيق المسؤوليات وتفويضها مسبقًا لتحقيق أقصى قدر من المشاركة.
7. إنشاء مجتمع
"وسام" سيدر: قادش أورهاتز
إن هيكل السيدر ثوري في ترابطه ، يلاحظ سيلبر. "نحن نصنع كيدوش ، لكننا لا نأكل على الفور. نتوقف ونحكي القصة. إنه إطار عمل متكامل ". إنه يقارن بالطريقة التي نعيش بها الحياة. "عادة ما ينقسم البشر إلى أجزاء ، لكن هدفنا هو الاندماج الكامل في حياتنا. لا ينبغي أن نعيش حياة ممزقة ". يقول سيلبر إن البيئة المنزلية الشخصية بين الأجيال والتي يتم فيها إجراء السيدر تمثل أيضًا تغييرًا عن العديد من الطقوس اليهودية التي يتم إجراؤها في مكان عام. "إنها ليست مساحة اصطناعية أو طقوس فارغة أو اتصال. إنها تمس من أنت حقًا ، وذاتك الأصيلة ، ومخاوفك الأخلاقية العميقة ، واهتماماتك المتعلقة بالحياة ".
يقول سيلبر إن الوجبة أيضًا أكثر من مجرد خلفية. "إنه حدث اجتماعي يربط الناس. من خلال تذكر الجالية اليهودية الأولى ، نشكل مجتمعًا خاصًا بنا. تؤدي مشاركة الدراسة والأفكار الشخصية إلى إنشاء مجتمع يحترم فيه الناس بعضهم البعض ويستمعون إلى بعضهم البعض ويستجيبون ".
8. اصنع المدراش بنفسك
لقد أُمرنا برواية قصة الخروج ، ومن يشرح القصة يستحق المزيد من الثناء. ورقة ميتزفه علينو لبيتزات متسرايم وشول حمربة لورقة بيتزات متسرايم هاري زيه ميشوباتش
يشجعنا الكتاب المقدس على إنشاء مدراشيم خاص بنا لنروي حكايات عائلتنا. تقول صهيون: "الهدف من سرد القصص ليس الحقائق". "الأمر يتعلق بالهوية. ما الذي يجعل هذه الليلة مختلفة جدًا لدرجة أننا ما زلنا نريد الاحتفال؟ لماذا نختار أن نكون يهودًا اليوم؟ " لا توفر الأسئلة فقط فرصًا لليهود باختيارهم وللآخرين الذين بدأوا لتوهم في الانخراط في أنشطة يهودية لمشاركة رحلاتهم الشخصية ، ولكن أيضًا فتح حوار بين الآباء والأطفال. "إذا كان الآباء لا يتحدثون بصيغة المتكلم عن خياراتهم اليهودية ، فكيف سيتعلم الأطفال؟ يجب على الآباء أن يكونوا قدوة للأطفال ليستمعوا ، "يقول صهيون. يمكن أن يشمل سرد القصص أيضًا الأعمال الدرامية ذات الغلاف الورقي وحتى مقاطع من فيلم الرسوم المتحركة Prince of Egypt ، وهو مقتبس من Exodus ، إذا كانت العائلات مرتاحة لاستخدام الإلكترونيات في العطلة.
تؤكد صهيون أنه على الرغم من التركيز على الأطفال ، فإن السدر ليس للأطفال فقط. يمكن للمراهقين إجراء مناقشات جادة حول الحرية والعبودية. "معظم الناس يعتبرون أنفسهم في مكان ما بين الطفل الشرير والغباء ، لذلك يشعرون بعدم الارتياح لقيادة السيدر. مهما كان ما يفعله سيدر ، عندما يمتلكه ، فإنهم يكونون الطفل الحكيم [الصالح] ". يقول إن تجاهل كل الأشياء التي "ضللناها" عن الهجادية هو الخطوة الأولى للإبداع.
وفقا للحاخام ديفيد سيلبر ، مؤلف هاجادية عيد الفصح: انطلق وتعلم (JPS) ومؤسس وعميد معهد دريشا للتعليم اليهودي في مانهاتن ، "تقع على عاتقنا مسؤولية النظر إلى هذه الطقوس ومحاولة معرفة كيف يستمر التقليد في الحديث عن عصرنا. شيء ما عنها هو شيء أبدي ويمس الجميع ، بغض النظر عن أي شيء ". يسأل الأبناء الحكماء والأشرار ، "لماذا يجب أن نهتم؟" هذا هو سؤال السيدر ، وهذا هو سؤالنا اليوم ، كما يلاحظ.
9. افتح الباب.
كل الجياع يأتون ويأكلون: Kol Dichfin Yetay V’yechol
تشجع الهجادية على الشمولية ، وتدعو الأشخاص الذين ليس لديهم ما يكفي للانضمام إلى الوجبة. في وقت لاحق ، كان فتح الباب لإيليا بمثابة دعوة لتقديم الشكر معًا لله. يلاحظ كوهين أن هذه الأقوال والأفعال تفتح أعيننا وتطلب منا ألا نخاف من ملاحظة الألم والظلم. في الأزمنة المعاصرة ، تتيح الفرصة للدفاع عن العدالة حول قضايا الطعام ، وإدراك ما يجب تناوله وشرائه. وتقول: "بالنسبة للأطفال الذين يرون المشردين في الشارع ، فإن فندق Seder يخلق فرصة آمنة ومناسبة لطرح الأسئلة والتفكير في كيفية جعل العالم مكانًا أقل ندرة وأكثر كرمًا".
10. المرأة هي مصدر القوة الخفي
افتدى الأفيكنات بعد أن تكون مستترة: تصافون
يقول موهر إن موضوع الإخفاء يتغلغل في قصة الفصح. تخفي يوشيفيد ابنها الرضيع ، ابنة موسى فرعون تخفي هويته ، وتنقذ القابلات سراً الأطفال الذكور الإسرائيليين. تقول مور: "على الرغم من وجود قيود على سلطة المرأة بالمعنى العام ، إلا أنها غالبًا ما تتجلى بطرق أكثر هدوءًا وإخفاء". "من نواحٍ عديدة ، تقود أفعال النساء حبكة القصة ، على الرغم من أن أدوارهن في التوراة تبدو مهمشة".
اليوم ، تحررت النساء في العالم الغربي (وإن لم يكن بالضرورة ممكّنين بالكامل) ، لكن موهر تقول إنها تسمع أصداءً لحياة والدتها وجدتها: "عملت النساء في ظروفهن. إنه لأمر جميل أن نحتفل وتكريم وتقدير الخدمة الهادئة الفردية التي قامت بها النساء وما زالت تقوم به. في كثير من الأحيان ، تعمل النساء كمعلمات ومعالجات وأخصائيين اجتماعيين وممرضات هم من يحافظ على نسيج مجتمعنا معًا من حيث الرفاهية ".
طعم اليهودية
إنه ترتيب اليوم! سيدر ، بمعنى النظام ، هو مهرجان يهودي يأكل فيه اليهود (والضيوف المميزون) طعامًا طقسيًا ويتحدثون. ستمنح إحدى هذه العشاءات القادمة اليهود وأفراد المجتمع فرصة لتجربة العناصر الرئيسية للتراث اليهودي ، كما تقول جيني جونستون وساندرا هوشستين.
كان العشاء جزء من أعياد كوكتلام، الأحداث التي أقامتها جمعية كوكتلام للتراث (CHS) فيما يتعلق بالمعرض الذي استمر لمدة عام الإرث والكنز تجري حاليا في منزل ماكين. سيعقد هذا "العيد" الخاص في 11 أبريل وسيتضمن درسًا في الطبخ.
الأعشاب والتراث
يقول جونستون ، مدير برنامج CHS: "يهدف معرض الإرث إلى إظهار] الأشياء التي نسلمها عبر الأجيال".
يوضح جونستون أن هذه الأشياء تكون أحيانًا أشياء مادية وأحيانًا جوانب ثقافية.
تقول: "لا يدرك الناس مدى تعدد الثقافات في كوكتلام". "لدينا مفرمة لحم تم إنقاذها من منزل [أوروبي] دمر خلال الحرب العالمية الثانية وتم إحضارها إلى كندا. [ونعرض] طرقًا مختلفة للاحتفال بأعياد الميلاد والوصفات والرقص والقصص. "
سيدر هو مزيج مثالي من المادي والثقافي ، كما تقول Hochstein ، عضو مجلس إدارة CHS التي ستعرض مهاراتها في الطبخ اليهودي ومعرفتها كمضيف للعشاء.
هناك شيء ملموس ، طبق السيدر ، والذي يقع في منتصف الطاولة أثناء العشاء.
"إنهن جميلات جدًا" ، يلاحظ هوشستين. "لقد تم نقلهم من خلال العائلات ، فن الزجاج."
يتابع هوشستين ، الموجود على هذا الطبق ، العديد من الأطعمة التي تخلد ذكرى الهجرة اليهودية من مصر. قبل 3000 عام ، ترك اليهود وجودهم السابق كعبيد تحت قيادة فرعون لم يذكر اسمه ، وفي سيدر ، تم إحياء هذه الرحلة.
يقول هوشستين: "التجربة الحسية ، الرؤية والتذوق ، تعيد ما كان عليه [كان] الخروج". "[هناك] أعشاب مرة ، عادة ما تكون الفجل المبشور ممزوجًا بالبنجر وخل التفاح في عجينة. إنه قوي سيجلب الدموع إلى عينيك! إنه يمثل مرارة العبودية. وهناك طبق آخر يسمى haroset وهو عبارة عن عجينة حلوة ، ويمثل الملاط الذي يستخدمه العبيد لبناء الأهرامات ".
الماء والحياة
على الرغم من أن هذا الطعام مصنوع من وصفات تقليدية ، إلا أن هناك إضافات أحدث على طبق سيدر تشير إلى روايات أحدث للتاريخ اليهودي تشمل النساء ، كما يقول هوشستين.
تشرح أنه يمكن وضع الماء على الطاولة لمريم ، المرأة اليهودية التي وجدت بئراً في الصحراء وقت النزوح.
يمكن تمثيل الحياة الحديثة أيضًا.
تقول: "تضيف العديد من العائلات لونًا برتقاليًا لتمثيل نضالات التحرر الحديثة ، والنسوية ، وحقوق المثليين". "[و] بعض العائلات تضع زيتونًا ، رمزًا للأمل ، من أجل السلام بين الإسرائيليين والفلسطينيين".
ويشير هوكشتاين إلى أنه يمكن للعائلات الفردية وضع طابعهم أيضًا. طبق تقليدي آخر هو عظم ساق الضأن ، يرمز إلى التضحيات التي قدمها اليهود في عهد فرعون.
يقول هوشستين: "أطفالي نباتيون أو نباتيون". "لذلك أنشأنا طبق سيدر جديد ، حيث يتم استبدال عظم الضأن ببنجر محمص ، [والذي] له مظهر الدم الأحمر."
المشاركة في عيد الفصح
يقول جونستون وهوكستين إن جزءًا رئيسيًا من عشاء سيدر على وجه الخصوص وفي أعياد كوكتلام بشكل عام هو مشاركة الجمهور.
ساندرا هوشستين ، عضو مجلس إدارة المعيار الإنساني الأساسي. | الصورة مقدمة من Coquitlam Heritage at Mackin House
يقول جونستون: "الشيء الجميل في الأعياد هو أن الناس يأتون ويطرحون الكثير من الأسئلة ، فهو تفاعلي للغاية". "إنها مشاركة للثقافة."
يوضح Hochstein أن الأسئلة والردود هي طقوس ثابتة في عشاء Seder.
تقول: "هناك تقليد ، يجب على الأصغر أن يطرح أربعة أسئلة ، [بدءًا من]" لماذا تختلف هذه الليلة عن كل الليالي الأخرى؟ "يتوقف [سيدر] على إعادة سرد القصة."
يلاحظ Hochstein أن العشاء يناسب الأصدقاء الذين يرغبون في التعلم ، لأن موضوع تقوية المجتمعات مهم في الثقافة اليهودية.
يقول هوكستين: "لمدة 3000 عام ، في نفس الشهر القمري ، جلس جميع اليهود في جميع أنحاء العالم ، بغض النظر عن ظروفهم ، معًا". "نروي القصة أننا نأكل طعام الطقوس ، ونحتفل."
Snackshot of the Day: طبق سدر - وصفات
ومع ذلك ، عادة ما تكون الأطباق الحقيقية أجمل بكثير من البلاستيك. ويجب أن نتجنب البلاستيك على أي حال ، بسبب البيئة.
ليست كل أنواع البلاستيك متساوية. تتوفر أطباق بلاستيكية رائعة هذه الأيام. لقد اشتريت مجموعة لـ Seder أجمل من مجموعتي على مدار السنة. لن أستخدم شيئًا رخيصًا أبدًا ، ولكن يمكنك إعداد طاولة رائعة بها مستهلكات راقية. (لم تكن مائدتي بهذه الروعة لأنني كنت مريضًا جدًا ، لكن على الأقل كان لدي أطباق جيدة |
ومع ذلك ، عادة ما تكون الأطباق الحقيقية أجمل بكثير من البلاستيك. ويجب أن نتجنب البلاستيك على أي حال ، بسبب البيئة. 0اعتدنا أن يكون لدينا جيران يأخذون جيراننا. لا يمكنني الحفاظ على كومة السماد الخاصة بنا وحمايتها من الحيوانات. 1إذا كان لديك عائلة مكونة من 12 فردًا ، وسدر لمدة يومين ، ولا توجد غسالة أطباق ، فأنا أفهم تمامًا البلاستيك. إذا كنت أنت والطفل و DH فقط ، فاخرج تلك الصين وأشعر بالخيال! الشيء الوحيد الذي يثير جنوني هو أنني لم أتمكن من العثور على أطباق ورقية في إسرائيل. إنهم موجودون في كل مكان في الولايات المتحدة ، لكن لا شيء سوى البلاستيك هنا. يمكن أن يدخل الورق على الأقل في كومة السماد. أنا شخصياً استخدمت البلاستيك في الماضي ، لكنني أشعر دائمًا بالذنب الشديد حيال ذلك. عندما أشتري البلاستيك الثقيل الفاخر (الذي سيكون في مكب النفايات حتى يأتي Moshiach) ، أحاول غسله واستخدامه لبقية الأسبوع. في هذه الحالة ، لماذا لا تستخدم الصين؟ لأنني انتقلت مؤخرًا ، وما زلت لا أجد الصندوق. العام المقبل ، في القدس ، بألواح خزفية!
| |||||||||||||||||||||||||
عد إلى الأعلى | 0
| ||||||||||||||||||||||||
عد إلى الأعلى | 0
|